Франц Кафка. Биография

Третья глава - Борьба профессии и призвания. Часть 4

Так искусство служит религиозному принципу толкования жизни. Оно в качестве занятия, в качестве проявления дарованного свыше замечательного творческого дарования равноправно с другими деяниями, которыми люди занимаются осмысленно и конструктивно, высвобождает писательство из праздной безысходности в сферу деятельности активного общества. Правда, по мнению Кафки, одного столь успешного писательства не достаточно. Требуются еще другие вещи, например. Создание семьи, чтобы стать полноценным обитателем этой планеты. И никогда не забуду, с каким волнением читал мне Кафка из последнего раздела "Задушевных воспоминаний" о Флобере его племянницы Каролины Комменвилль. То место как раз повествовало, что Флобер все принес в жертву своему идолу литературе: любовь, нежность, все, и повествовательница спросила, не сожалел ли он в последние годы об отклонении от "route commune" ("Общего пути" франц..). Она склонялась к тому, чтобы предположить это. Несколько взволнованных фрз, которые Флобер произнес во время прогулки с ней, позволили ей так считать. Они навестили её подругу, застав её в окружении прильнувших к ней детей. На обратном пути вдоль Сены Флобер произнес: "Ils sont dans le vrai /// en faisant allusion a cet interiuer de fanille honnete et bon Qui se repetait il a lui meme gravement Ils sont dans le vrai. ("Они правы" намекая на ту добрую и честную жизнь внутри семьи. "Да",-повторил он самому себе,-"Они на верном пути". франц.) - это место Кафка часто цитировал. - Итак, одного искусства ему было не достаточно для осуществления настоящей жизни. Но при выстраивании ткокй жизни оно было незаменимо, становясь одновременно началом, которое было обязано оживить самую интимную сферу во здравие всех прочих. Здесь постигается глубокая трагедия, состоявшая в том, что обстоятельства мешали ему выполнить этот первый шаг, и, следовательно, осуществить религиозно-праведую, по его понятиям жизнь, полностью высказать молитву, к которой он чувствовал себя способным. Сумей он проявить во всей полноте свои возможности в области искусства, тогда, может быть, позднее ему посчастливилось и во многом другом. Так как этого не произошло, вредные воздействия навязанной безрадостной профессии хлеба ради постепенно увлекли его в метафизические глубины.

Само собой разумеется, вовсе не утверждается, будто при удачном исходе первого шага Кафки все дальнейшие проблемы его жизни разрешились бы. Но без такого первого шага неуспех более достоверен. Это можно лишь предполагать не более. Ведь оказалось, что многие проблемы Кафки по меньшей мере тесно граничили с абсолютной неразрешимостью. Тем не менее с максимальной степенью физической и психической стойкости (как раз именно максимальная степень профессиональной подневольности мешала точно так же сильно, как с самого начла пагубное влияние отца ) мы встретили бы в более позднем развитии Кафки аспекты, в этом я более чем убежден которые отстоят гораздо дальше от наших сегодняшних о нем представлений.

Назад | В начало | Читать дальше

---